每到气温回暖，绿意开始钻出地皮、冒上枝头的时候，脑中总忍不住浮现《诗经》里的句子。
有明媚的灿烂：
桃之夭夭，灼灼其华。
有泥土的清新：
采采卷耳，不盈顷筐。
有自在的逍遥：
呦呦鹿鸣，食野之苹。
南京紫金山下琵琶湖，诗经中金黄的荇菜盛开
《诗经》，总让人觉得和春日无比相配。也确实如此，春天是一年的开端，万物复苏，一切都充满希望；而《诗经》作为中国古代诗歌的开端，记录了民族文化的青年期和少年期，先民活泼直白的精神状态。就像孔子所言，“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”最质朴的发愿，最明朗的心态，无论草木还是鸟兽，万物皆有灵。何其纯，何其雅！爱情——求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。友情——岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。亲情——抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。一字一句里，情感或绵绵或喷薄，咀嚼起来更是回味悠长。我的心不像石头，任你翻转；也不像草席，随你翻卷。说“不”的勇气，真得向先人学习。
古代绘画作品南宋诗经周颂十篇卷，上海博物馆馆藏
图/视觉中国
温文尔雅、恭敬谦让，这些我们从小就被耳提面命的品德，浸淫社会多年后有多少早就抛之脑后？《诗经》劝我们：身段足够柔软，才能成为“弓箭”。有了生命经验的加持，能够读到越来越多年少时不曾关注的东西。可自己读，缺少一些背景知识，总还是视角不够开阔。噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。成王向先祖祭祀，率农夫耕地，一天之内把方圆三十里的良田都耕种完成。多么刚健质朴的场面！周王室和百姓一起劳作的背后，是原始而又古老的状态。周王能借到民力，背后是先民的天地观：这些农作物是未来向天地进贡用的，作为周朝子民人人有份。
图/Unsplash
又例如，单凭自己，读不到战争背后，诗篇的礼乐的作用：殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！雷声殷殷，战争即将打响。我的爱人，要平安归来啊。过去读，只觉悲伤：一个人的牺牲背后，是许多看不见的伤口流血。妻儿父母，众生皆苦。然而，北师大文学院的李山教授说：与其说诗歌采自民间，不如说表达了一种民间情绪。这首诗属于礼乐系统，在家和国之间出现矛盾的时候，需要这样的诗篇来缓解不能两全的矛盾，安抚民众情绪。这是礼乐的特征，追求的是一种和谐。
正值春日，三联中读发起了「春日《诗经》重读计划」，如果你也在此时此刻想重新翻开《诗经》看一看，在纯粹的“美”之外咀嚼一番，咂摸出不同寻常的滋味，推荐你一起加入！现在加入，即解锁购「李山·《诗经》密码」音频课，获赠《诗经》三全本（裸脊锁线精装版）的超值优惠活动！购课，你可以听到来自北京师范大学文学院、百家讲坛主讲人、研究《诗经》30多年的李山教授，从婚恋、农事、宴饮、战争、祭祀 、民情、乱世7个维度，掰开揉碎为你解读《诗经》；赠书，收录了《诗经》全部篇章，生僻字注音、注释，12位专家用3年心血打磨、校注、翻译，配以220+幅名家手绘全彩插图，带给你美的震撼！
专栏主讲人
李山
国学大师启功先生的嫡传弟子
为了将一部《诗经》讲出天文地理、古今中外的宽阔格局，他博观约取，厚积薄发。几十年来，他大量阅读古今建筑、服饰、文物鉴赏、传统饮食等各门各类的书籍。通过这样广泛的阅读他才能一次次突破固有的认知，讲出与众不同的《诗经》。他的讲解融入最新研究，常常会颠覆大家心中的《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”不是爱情诗；
“执子之手，与子偕老……”并不浪漫，其实还有些酸楚······
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经典意象探析，攫取文学艺术源头
《诗经》是古典文学的源头，赋“诗”言志的传统源远流长，一代又一代的文人无不从中吸取灵感，唐诗宋词也滥觞于此。
李山将把文学探析融入文化脉络之中，精选50+个出自《诗经》成语，让我们了解“桃花”“白露”“香草”“鹿鸣”等丰富的意象，“赋比兴”精妙的艺术手法，攫住诗歌与文学的源头。
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